你“信佛”的样子，真油腻！

文：凤来仪 来源：公众号 凤羽财经

这几天微博有个热议话题，讲的是狱警出身的山东大汉王兴夫，以活佛的名义招摇撞骗，最后被判处有期徒刑25年的事。从监狱到监狱，他也算完成了一个轮回，昨天写了一篇讨论原因的在这里，先看下面这个看完记得转发一下：

但写完这篇，我还是意犹未尽，便在这里再多说几句。

不知道大家有没有发现，咱们这个社会，不少成功人士都喜欢谈佛，偏娱乐圈的搞藏秘，偏实业投资这些的搞禅。

不少老板喜欢在办公室，挂个“禅”字招摇，还有的直接弄个佛龛。跟居士家或者普通人家的佛龛不同，这些居士老板给人的感觉极度油腻，你们发现没有？

比如刚倒的海航以前就以佛治企，新人的第一课就是听陈峰开讲《人道，做人的学问》，之后要阅读《中国传统文化导读》，高级管理干部都要读《大学微言》。据说，海航的干部和客人见面时不得握手，要单手施佛礼 。

那么，你能据此说海航佛法昌盛吗？显然不能。

跟企业老板推崇“佛文化”不同，演艺界更爱藏密一点。

早几年，那场册封铁林仁波切的闹剧，你们还记得否？那位善演皇帝的演员，在香港会展中心，结结实实玩了一把坐床游戏，他的上师呢？是自称融汇贯通藏密四大宗派的“白玛奥色法王”，俗名吴达镕，原职业卖箱包佛具。

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整个现场，真是油腻不堪。冯唐老师写过一个油腻男标配，里面就有戴佛珠手串，跟前述挂禅，摆佛龛的感觉一样，不仅让人感受不到佛法慈悲，反倒尽显油腻做作，为毛？

把佛法入中原的线索捋了一下，脱胎于印度教的佛教，初心是解脱人世间的痛苦，抛弃世俗凡尘精神抵达彼岸，因此你看印度佛教的初形象，是瘦骨伶仃的苦修士，连带他们的佛像，都是这样：

无论进入中土的佛法高僧，金刚智，善无畏，不空，在现在留下的形象多半也是这样。传法到中土，玄奘大师取回经文翻译，也是以“精神上的追求和理论的传播”为己任，没打算通过这事捞取什么世俗名利。

但太难了啊！玄奘大师创的宗门“唯识宗”两代就结束了。在唐代高僧大德眼里不上路子的净土宗，才是前行方向。为啥？简单嘛！

不能说简单就不好，佛法作为缓解底层人民痛苦的法门，还是为许多人带来的精神上的缓解和解脱。因此佛家在印度，在中国，都基本分了两支，上层玩理论玩逻辑，下层阿弥陀佛求来世求平安。

中土国情更现实一点，来世谁也看不到啊，不如求今生吧。送子观音，治病药师，升官拜佛....就连造像都开始肥头大耳起来。所以不是现在油腻，是传进来发展消化几百年后，就开始油腻了。

禅宗是什么呢？是文人佛教，文人聪明又懒，谁耐烦天天打坐念经做功课？最好来一个瞬间就能开悟的最好，本是佛家子弟做儿戏的隐语，被文人佛教大肆发扬光大。

有本书很有趣，叫《传灯录》，是宋代禅宗时代产物，记载禅宗历代传法机缘之著作。灯或传灯，意谓以法传人，如灯火相传，辗转不绝。灯录之作，萌芽于南北朝时代，而正式之灯录出现于禅宗成立以后，经历代辗转相续，至宋代达于极盛。

其实在我看来，这种玩法已经偏离本意，有点故作聪明之态，但好在那个时代的文人文采飞扬，虽然有投机取巧之嫌，但还不失语言和思维竞赛的乐趣。打打机锋，说说偈子，西游记上就不少，挺有趣的。

到了现代就彻底不堪了，一群既不研究佛法，也没有宋代文人文采的家伙，张口闭口就是佛，就是禅。现实的利益一毛钱也不肯放弃，现实的名利争得比谁都起劲，末了还来一句：我看得淡。

面对年轻人除了鸡汤还是鸡汤，除了吹牛逼就是装逼。他们距离他们的南师水准，都差着十万八千里，何况他们崇拜的南师，也是个半吊子水准，写的《论语别裁》实在是上不了台面。

无奈，偏偏就有人爱吃这一套，否则假活佛也不会十来年弄走2亿，朝阳区也供养不起30万野生仁波切。

我现在最大的困惑就是，这是没文化向有文化发展中的必由之路，还是文化在堕落中最后的惨嚎。

如果是前者，那么未来还可期，没文化的装着装着，或许以后就有了，如果是后者未来就更难堪，或许现在这些很油腻的行为，在未来成为经典也未可知。

你们说，是哪一种？

要了解一个民族，不能不认识其信仰；正如要明白一个人的真相，不能不知道他相信什么。宗教作为客观存在的事实，无论就时间的绵延或空间的广袤来看，都是人类现象的首要特征。我们可以毫不夸张的说：人类群居之处，必有宗教的痕迹。

基于此一理念，全球宗教史权威史密斯教授在凝聚其30余年心血的宗教哲学名著《人的宗教》一书中，依序谈到了基督教与原初宗教，印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教，世界七大宗教的历史与智慧。

本书不像一般的历史书，内容的重点既不是宗教史，也不是对各大宗教作全盘论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着人性的潜在能力、人的活法等，提供各大宗教的智慧索引。看了这部书，就算不被它说服，也会感到心弦触动。本书被誉为“世界宗教第一部可用的教科书”，全球销量超200万册。更有著名历史学家傅佩荣老师评价此书为：本书内容实为知识分子所必备者。识别下图二维码，即可一键收藏。